Bienvenue

L'Universalisme Unitarien valorise ce qui est universel et unit le meilleur de toutes les civilisations. Il est synonyme d’humanisme et respecte toutes les cultures. Il unifie la science, l'éthique, la psychologie et la spiritualité. Il est contre le sectarisme, le racisme, le sexisme, l'homophobie, le totalitarisme et l'intégrisme. Il unit les gens du monde entier et a pour but la paix mondiale. Il est l'art de vivre universel.

Célébrez la Vie

La réunion du dimanche
Oubliant les soucis quotidiens, nous pouvons nous réunir en famille et entre amis le dimanche. Cette réunion peut avoir lieu le premier dimanche de chaque mois voire chaque dimanche. Musique, chants, lectures et recueillement peuvent ponctuer ces retrouvailles. Tous les participants revêtent à cette occasion leurs plus beaux costumes. Selon le nombre de participants, cette réunion peut avoir lieu dans la maison d'un membre ou bien dans une salle de réunion plus grande comme un centre culturel. La rencontre se poursuit autour d'une boisson ou d’un repas en famille et entre amis.

Les fêtes de l’année
Les fêtes de l’année sont communes à de nombreuses traditions. Sont célébrées les saisons, les floraisons, le travail, la famille, les récoltes, les lumières, les ancêtres, le partage, l’amour. Ces fêtes sont célébrées dans le cadre public et dans le cadre privé. Ces fêtes traditionnellement centrées sur la Terre nous apprennent à vivre en harmonie avec les rythmes de la nature. Elles sont une révérence envers la Vie.

Les étapes de la vie
Les grandes étapes de la vie sont l’occasion de cérémonies privées en famille et entre amis. Ces événements sont la naissance ou cérémonie d'accueil de l'enfant, le parrainage, le mariage, la création d’une famille… Ces événements sont l'occasion de célébrer le cercle sacré de la vie. L'accueil de l'enfant, le mariage et les obsèques sont des cérémonies privées qui se déroulent en famille et entre amis. Les personnes concernées peuvent librement organiser elles-mêmes ces cérémonies. L'intervention d'un religieux est inutile. Un aîné de la famille ou un ami peut servir de maître de cérémonie.

La célébration des fleurs
La célébration des fleurs a lieu vers la fin du printemps, avant les vacances d'été. Chaque participant apporte une fleur et la place dans le même grand panier. À la fin de la rencontre, chaque participant se dirige vers le panier et prend une fleur différente de celle qu'il a amenée. La variété des fleurs symbolise la diversité des personnes. Le bouquet unique ainsi formé symbolise l'unité des personnes. Apporter une fleur signifie que chacun apporte une partie de lui-même. Prendre une fleur signifie que chacun s'enrichit d'une part d’une autre personne. Ce rituel ne consiste pas à célébrer les fleurs mais à célébrer par les fleurs la diversité harmonieuse des personnes unies dans la fraternité. La première célébration des fleurs a eu lieu à Prague le 4 juin 1923. Elle a été instituée par Norbet Čapek (1870-1942), fondateur de l'Eglise unitarienne en Tchécoslovaquie. Il était le pasteur de la plus grande congrégation unitarienne au monde pendant les années 1920 à 1930. Cette célébration de la beauté de la nature a eu pour but d'unifier les membres d'origine protestante, catholique et juive de sa congrégation. Capturé par les nazis, Nobert Čapek a été exécuté au camp de concentration de Dachau. Sa femme, Maja (prononcez "Maya") Čapek, s’est échappée aux États-Unis d'Amérique avec l’aide du Unitarian Service Committee. Maja Čapek a présenté en 1940 la célébration des fleurs aux congrégations américaines et canadiennes. Des célébrations florales étaient déjà pratiquées par les congrégations unitariennes américaines depuis environ 1880 sous différentes formes. L'histoire et le symbole de cette cérémonie sont rappelées à chaque célébration des fleurs. L'expression "communion de la fleur" ("Flower Communion" en anglais) est aussi utilisée par les anglophones. Toutefois l'expression "célébration des fleurs" est plus rigoureuse. En effet, en Tchécoslovaquie cet événement est appelé "kvetinova slavnost" ; "kvetinova" signifiant "fleurs" au pluriel et "slavnost" signifiant "célébration".
La cérémonie des fleurs par l'AFCU
The Flower Celebration par Iva Fišerová, membre de la Church of the Larger Fellowship, Prague en République Tchèque
The Flower Communion : A Service of Celebration for Religious Liberals par Reginald Zottoli

Les centres culturels
Des centres ouverts au plus grand nombre facilitent les contacts entre les gens et les rencontres dans un espace de convivialité. En ce sens, il est souhaitable d'aménager tous les lieux de culte en centres culturels ouverts à tous afin d’unifier les gens en un même art de vivre. Ainsi, leur décoration doit être neutre (sans statue, tableau, inscription ou symbole particulier). Leur style doit être blanc et épuré. La porte des centres doit être toujours ouverte à ceux qui y viennent en amis et avec respect. L’entrée doit être gratuite. Les centres qui sont un espace ouvert à la diversité culturelle, spirituelle et sexuelle sont une congrégation accueillante. Les centres ont vocation à accueillir des réunions, conférences et célébrations publiques. Les centres peuvent servir pour des expositions. Ils peuvent inclure une bibliothèque dédiée à l'éducation (astronomie, physique, biologie, médecine, archéologie, anthropologie, histoire…). Les centres sont un espace de vie pouvant inclure aussi une crèche, une école, un gymnase, un restaurant... Les centres portent souvent le nom de la ville ou du quartier où ils sont implantés. Ils peuvent être agrémentés d'un jardin. Les centres qui sont un espace respectueux de l'environnement et qui font la promotion de ce respect sont un sanctuaire vert. Les centres sont comme des phares dressés au milieu des terres.

Chant
La musique de qualité a un effet bénéfique sur les personnes. Elle peut les apaiser, les rendre joyeux, les enthousiasmer... Des médecins utilisent d'ailleurs parfois la musique comme thérapie. Jouer d'un instrument ou chanter est une façon d'offrir du bonheur aux autres et partager avec eux un moment de convivialité.

Origine de l'univers

Pourquoi création et évolution sont-elles complémentaires ?
L’évolution n’est plus à démontrer. La Nature elle-même prouve que tout est le résultat d’une évolution. Les êtres vivants évoluent non seulement au cours de leur vie mais au cours des générations. Tout le monde le constate. Évolution et création ne sont pas opposées. L’univers a été créé par le Big Bang et n’a cessé d’évoluer depuis. L’évolution n’est pas contradictoire avec l’existence du Créateur. Elle est uniquement contradictoire envers les croyances erronées et anti scientifiques.

Qui croire, que croire ?

Les gens peuvent-ils croire ce qu’ils veulent ?
Il n'est pas possible d'empêcher les gens de croire ce qu’ils veulent dans leur tête ! Il peut donc exister diverses croyances tant que ces croyances ne sont pas incompatibles et n’incitent pas à l’irrespect et la haine. Il est cependant capital de comprendre que les croyances ne sont que des croyances. Elles ne reposent pas sur des preuves. Seule la connaissance basée sur des preuves fait autorité.

Faut-il croire aux prophètes ?
Au cours de l’histoire, des hommes et des femmes se sont auto-proclamés prophètes. Ces prophètes ou inspirés sont innombrables. Nous ne devons donc pas chercher à en faire la liste. Certains sont connus, d’autres anonymes. Certains sont historiques, d’autres mythiques. Et beaucoup de choses ont été ajoutées, enlevées ou enjolivées concernant leur existence. Les partisans des différentes religions sont en désaccord concernant ces prophètes et se disputent souvent à leur sujet. Chaque religion tend en effet à valoriser un prophète en particulier. En réalité, peu importe les prophètes. Seul l’enseignement est important, non les enseignants. L'important n'est pas de connaître les prophètes mais de connaître la vérité. L'important n'est pas de vénérer des mortels mais l'Eternel. Nous ne devons donc pas vénérer les prophètes. En effet, nous ne devons pas vénérer la créature mais le Créateur. L'Universel nous enseigne que nous ne devons professer aucun prophète ou inspiré afin de ne pas nous diviser en sectes ou religions. En effet, pourquoi se diviser en suivant tel ou tel prophète alors qu’il n’est qu’un Créateur ? Nous pouvons croire aux inspirés. Mais nous ne devons pas les vénérer. Nous ne devons pas en parler, ni en bien ni en mal, afin de ne pas nous diviser. Nous ne devons pas ajouter au Divin d’associés. C’est là la sagesse de l'Universel. Adhérons à sa sagesse !

En quoi devons-nous ne pas croire ?
Nous ne devons pas croire en des doctrines ou préceptes religieux sous le prétexte qu’ils nous sont imposés par des traditions ou des autorités religieuses.
"Il ne faut pas croire quelque chose parce qu'un sage le dit,
Il ne faut pas croire quelque chose parce que c'est d'usage,
Il ne faut pas croire quelque chose parce que c'est écrit,
Il ne faut pas croire quelque chose parce que c'est réputé être divin,
Il ne faut pas croire quelque chose parce qu'autrui y croit.
Croyez seulement ce que vous jugez être vrai pour vous"
Bouddha

Religions

Pourquoi y a-t-il autant de religions ?
Il n’est qu’un Créateur. Comment se fait-il donc qu’il existe autant de religions ? Les religions sont des fabrications humaines. Les humains ont fabriqué ces traditions par syncrétisme (amalgame) de croyances, de rites et d’opinions. Les religions prétendent rendre un culte au Créateur. Mais elles consistent toutes à rendre un culte à un prophète, un gourou ou un chef religieux. Le Créateur n’a pas besoin des religions à l’inverse des prophètes, des gourous et des chefs religieux qui ont besoin de fabriquer leur propre religion pour être connus et vénérés. Notre Créateur n’a pas de religion. Pourquoi aurions-nous donc une religion ? Notre Créateur ne croit pas aux religions. Mais il croit en nous ! Il croit que nous sommes bons et que nous pouvons faire le bien.


Quel égard envers les divers croyants ?
Il est normal de se comporter à l’égard des divers croyants de la même façon qu’eux se comportent envers nous. La façon dont ils nous traient montre comment ils méritent d’être traités. Nous devons donc regarder comment ils traitent les minorités en général, et les minorités religieuses en particulier, dans les pays où ces croyants sont majoritaires. Nous voyons alors quelle est leur mentalité et quelle attitude nous devons adopter à leur égard. Le principe est donc celui de la réciprocité. Il faut leur imposer les mêmes lois qu’ils imposent aux autres. Il faut adopter les mêmes façons d’agir.

Les religions sont-elles différentes ?
Les religions sont plus ou moins vieilles. Elles sont plus ou moins rationnelles, plus ou moins tolérantes. Elles ont plus ou moins d’adeptes. Elles sont toutes contradictoires entre elles.
Les religions sont apparemment différentes, mais toutes les religions conduisent à :
- ajouter au Divin un prophète, un gourou, un chef religieux pour le vénérer,
- se prosterner devant une statue, une idole, une pierre, un lieu de culte particulier,
- s’entourer d’objets de culte, de portent-bonheur, d’objets superstitieux.
Leurs adeptes croient que les adeptes des autres religions sont des « ajouteurs », des « idolâtres » et des « superstitieux ». Mais finalement, les adeptes de toutes les religions : ajoutent des prophètes, pratiquent l’idolâtrie, s’entourent d’objets superstitieux.

Quelle attitude avoir à l’égard des religions ?
Chaque religion possède une part de sagesse. Chacune peut apporter quelque chose de bon. Nous pouvons librement nous en inspirer. Mais toutes les religions ont été fabriquées par des humains à un moment donné de l’histoire dans des circonstances politiques particulières. Elles ont eu un commencement. Elles auront aussi une fin. Seule la spiritualité existe de toute éternité. La spiritualité est la relation libre que chacun peut vivre à sa manière avec le Vivant.


Faut-il se convertir ?
Pour le Créateur, les religions n’existent pas. L’idée de conversion est donc illusion. Pour le Créateur, nous avons tous la même identité. Nous naissons tous universels. Mais beaucoup abandonnent leur vraie identité en se convertissant à une religion en particulier. Ceux qui se convertissent à une religion renient de ce fait l’Universel. Ils sont, au regard du Créateur, des apostats. Ils ont renié leur vraie identité, l'identité universelle que le Créateur nous a tous donné à la naissance. Notre Créateur ne nous demande pas d’être de telle ou telle religion… mais d’être sauvés ! Notre Créateur ne nous demande pas de convertir les autres à telle ou telle religion… mais de les sauver ! Il est de même inutile de changer de prénom, en prenant par exemple un prénom étranger. Certaines religions demandent de changer de nom en prenant un nom étranger. Ces religions ne sont donc pas universelles. Elles ne cherchent qu’à imposer une culture en particulier. C’est une forme de colonisation, de déculturation.

Ecrits

Comment lire les textes religieux ?
Il faut étudier les textes religieux en les lisant dans leur contexte historique. Il faut les analyser avec un esprit critique. La seule étude valable est l’étude scientifique qui se base sur une analyse impartiale rationnelle et sur des preuves matérielles. Pour une étude stricte, ces textes doivent être lus au premier degré c’est-à-dire de façon littérale et non symbolique. D’une part, ces textes ont été écrits au premier degré. D’autre part, lire ces textes au second degré permettrait de leur faire dire tout et son contraire. Il est donc inapproprié de vouloir lire "entre les lignes" car il n'y a rien d'écrit entre les lignes ! Lire "entre les lignes" c'est ajouter aux textes une interprétation personnelle totalement subjective. Les défenseurs de ces textes plaident de nos jours une interprétation symbolique ou poétique quand leur interprétation littérale ne tient plus face à la réalité des connaissances modernes. En effet, plus la science progresse et plus elle démontre les erreurs contenues dans ces écrits (formation de l’Univers, forme de la Terre, mouvement des astres, évolution des êtres vivants…).

Comment les textes religieux ont-ils été fabriqués ?
Au cours de l’histoire, un nombre incalculable de prophètes se sont succédés. Beaucoup n’ont pas connu le succès et sont tombés dans l’oubli. Certains ont été assassinés ou réduits au silence par leurs concurrents religieux (persécution, accusation d’hérésie…). Ces prophètes ont formé des courants religieux aussi nombreux qu’opposés entre eux. Quelques uns de ces courants, nommés « sectes » en leur début, sont devenus importants et se sont imposés par la suite comme des « religions ». Toutes les religions sont en ce sens des sectes qui ont réussi. Ces prophètes ont laissé de nombreux écrits prétendant tous contenir la vérité. Ces écrits sont cependant contradictoires les uns avec les autres.

Quelles erreurs contiennent les textes religieux ?
Les textes religieux ont été écrits par des humains. Et les chefs religieux prétendent que ces textes ont été donnés par le Créateur. Or ces textes contiennent des erreurs que le Créateur ne peut pas faire. La plupart de ces textes décrivent que la Terre est plate, qu’elle a été déroulée comme un tapis (alors que la terre est un globe). Ils prétendent que le ciel est une voûte solide (alors que le ciel n’est que du gaz). Certains textes prétendent même que le ciel est soutenu par des colonnes invisibles (alors que le ciel n’a pas besoin d’être soutenu). Ils disent que cette voûte contient des portes par lesquelles la pluie est jetée sur la Terre (alors que la pluie vient des nuages). Ces textes disent que le Soleil vogue dans le ciel autour de la Terre (alors que c’est la Terre qui tourne autour du Soleil). Ils considèrent que le Soleil et la Lune sont des luminaires. Or un luminaire produit sa propre lumière. C’est le cas du Soleil qui est une étoile. Mais ce n’est pas le cas de la Lune qui est un satellite dont la surface reflète simplement la lumière du Soleil. Nous comprenons que des humains ignorants fassent ces erreurs, mais pas le Créateur ! Ces humains ont décrit ce qu’ils voyaient depuis le sol terrestre, mais ils se sont trompés. Ces textes contiennent encore de nombreuses erreurs (scientifiques, biologiques, physiques, historiques…) qui prouvent que ces textes ont été écrits par des humains.

Rationnel

Que penser des apparitions ?
Voir un personnage mythique, un dieu ou une créature surnaturelle constitue une apparition. Les apparitions sont en réalité la projection de notre mental. Ce que nous voyons est en fait le produit de notre mental selon comment nous avons été conditionnés. Le danger de ces apparitions est que certains sont ainsi manipulés par les croyances avec lesquelles ils ont été conditionnés sans même en avoir conscience. Il est donc capital de comprendre ce phénomène afin de ne pas être induit en erreur.

Que penser des prodiges ?
Il est évident que les prodiges se produisent dans des sectes aux dogmes divergents voire contradictoires ! Comment des groupes qui prêchent le contraire les uns des autres pourraient-ils tous avoir raison en même temps ? Il faut assurément suspecter ici quelques fraudes.

Bien et mal

Permis ou interdit : le licite et l'illicite
Le bien est permis. Le mal est interdit. Voilà qui est évident. Et pourtant beaucoup de gens font le mal alors qu'ils croient avoir une bonne religion ! Femmes battues, mariages forcés, non respect des droits des enfants, maltraitance envers les animaux, oppression familiale, persécutions religieuses, dictatures politiques... tout ceci prouve que beaucoup de gens font le mal. Pour ceux qui veulent agir correctement, seul le bien est licite, et le mal est illicite. Et le principe qui détermine notre comportement est : "Tout vous est permis, sauf de faire du mal aux autres".

Qu’est le mal ?
Le mal est ce qui cause de la souffrance aux autres et à soi. Le mal conduit au malheur. Nous devons parfois supporter du mal dont nous ne sommes pas responsables. C’est une réalité. Cette épreuve doit nous permettre d’en apprendre plus sur l'existence. Elle doit nous encourager à changer en bien une situation apparemment mauvaise.

Pourquoi le mal existe ?
Une grande partie du mal dont le monde souffre est la conséquence des mauvais comportements humains (conflits, insécurité, femmes et enfants maltraités, manque d’éducation et de savoir, destruction de l’environnement…). En changeant nos comportements, nous pouvons effacer une grande partie du mal. Une petite partie de mal peut se produire aussi par accident indépendamment de notre volonté et de la volonté du Créateur. Plutôt que d’essayer d’expliquer les tragédies inexplicables, nous devons aider les gens lorsque ces tragédies frappent et nous devons tout faire pour leur redonner espoir.

Quelles offenses ne pas commettre ?
Par nos pensées, nos paroles ou nos actes, nous risquons d’offenser une personne. Nous risquons de même d’offenser la création ou le Créateur.
Il ne faut pas accuser notre Créateur d’envoyer des maux ou accidents. Même si nous endurons parfois le mal, le Créateur est bon et nous ne devons pas le calomnier.
Il ne faut pas prétendre que le Créateur rend les gens esclaves de leur destin. Prétendre que certains sont prédestinés à l’enfer est un blasphème très grave.
Il ne faut pas parler en vain du Divin en l’évoquant à tort et à travers et en disant par exemple « si Dieu veut » ou « c’est Dieu qui l’a voulu ».
Il ne faut pas opprimer les hommes, les femmes ou les enfants ni tuer des innocents au nom du Créateur.
Il ne faut pas insulter le Créateur en prétendant qu’il existe des animaux impurs car il a bien fait la nature.
Il ne faut pas attribuer au Divin des défauts (colère, haine…) ou le représenter sous une apparence autre que la lumière.
Il ne faut rien ajouter au Créateur (un personnage, une idole, une pierre, un lieu de culte particulier…).
Il ne faut pas prétendre qu’un individu particulier est pur, infaillible, saint ou parfait car seul l’Absolu est pur, infaillible, saint et parfait.
Il ne faut pas sacrifier des animaux car nous ne pouvons pas célébrer la Vie en sacrifiant des vies.
Il ne faut pas croire que notre Créateur veut nous condamner. Il veut au contraire nous sauver. Il est cependant le juge juste.
Nous ne devons pas offenser ainsi notre Créateur. Les gens mal informés qui se rendent coupables d’une ou plusieurs de ces offenses doivent changer.

Qu’est le péché ?
Le péché est une faute, une mauvaise action qui cause du mal aux autres ou à soi. Tous commettent des fautes. Nul n’est parfait. Les gens sont punis par leurs fautes car ces dernières limitent la qualité de leur vie. Les gens peuvent être punis pour leurs fautes dès lors qu’ils font du mal aux autres. Chacun peut cependant se racheter par de bonnes actions. Chaque personne est responsable de ses actes et donc de ses propres fautes. Nul n’est donc responsable des fautes des autres. Il n’est pas de péché originel : nous ne sommes pas coupables des fautes de nos parents.

Paradis et enfer

Où sont le paradis et l’enfer ?
Le paradis et l’enfer existent. Ils existent sur terre. Quand la paix est maintenue, quand le bonheur et la liberté sont réalisés, quand la nature est préservée… la terre est un paradis. Mais quand la guerre apparaît, quand l’oppression et la haine détruisent les sociétés, quand l’environnement est saccagé… la terre devient un enfer. Quand nous faisons le mal autour de nous, la terre devient un enfer. Mais si nous faisons le bien autour de nous, la terre redevient un paradis. Et notre but est de faire de la terre un paradis !

Pratique

Est-il besoin de sacrements ?
Non.

Faut-il jeûner ?
La réponse est révélée par cette question : "Le bon Dieu t'interdit-il de manger quand tu as faim ? ou de boire quand tu as soif ?..." La réponse est non ! Le Miséricordieux ne nous interdit pas de manger quand nous avons faim ou de boire quand nous avons soif. Il est bon. Il ne veut pas nous faire souffrir. Le bon jeûne ne consiste donc pas à se priver, mais à éviter ce qui est mauvais pour la santé. Ainsi, jeûnons de ce qui nous fait du mal (drogues, boissons enivrantes, alimentation trop grasse, trop salée, trop sucrée) et qui fait du mal aux autres (produits causant la souffrance des animaux). Le meilleur jeûne est donc l'alimentation végétale et diététique (végétalisme).

Est-ce utile d'agir selon un rituel ?
Agir selon un rituel permet d’être plus appliqué, plus ordonné, plus respectueux, plus solennel. Le rituel est utile. Il aide les personnes à se plonger dans l’ambiance, à se concentrer. Il offre une norme, une attitude commune que les gens peuvent partager.